文/徐明
初冬周末，我们从永新县城出发，一早行车半小时进入龙门镇铁镜村，经雁塔，过甘露寺，便沿崎岖山路盘旋前往禾山。
这条山路，走过樵夫炭翁，也路过名人雅士。当年颜真卿任吉州司马游经此地，在通向禾山峭壁上挥毫“龙溪”二字。徐霞客更在游记里为永新留下浓墨重彩。385年前的除夕，他借宿禾山隐士刘怀素家，“晚看落日，北望高山甚近，问之，即禾山也”。而生于本地的宋朝宰相刘沆，也在黄叶秋风季登游禾山，留下“徙倚闲凝目，高天望不穷”的诗句。
汽车在奇险山路缓慢行驶。窗外秋色正美，一片片泛红的乔木十分耀眼。一行人唯我有山野驾车经历，便责无旁贷当起司机。开车不看景，见景即停车拍摄。走走停停近一个小时，半山腰上已无行车之路，只好驻车攀援而上。
人到山顶，豁然开朗，极目远眺，峰翠叠峦。禾山的沟沟壑壑尽在眼前，蔚为壮观。禾山属罗霄山脉支脉，连绵五百里，最高峰秋山海拔1391米。《舆地纪胜》中记载，禾山“其巅平袤，奇峰累累，有覆舟之状者七十一”。将七十一座山峰形容成船翻过来的样子，十分形象。当地人说“七十一峰，峰峰有宝，一峰无宝，有灵芝甘草”。
七十一峰连绵了整个禾山山脉，有五老峰、倚天湖、玉兔望月、双童石等众多名胜，春天杜鹃花漫山遍野，引来众多户外爱好者前来穿越。即便秋冬山色苍黄，一地芦茅闲草，我们依然遇见十几位徒步的户外穿行者。
山顶林木渐少，遍地是落叶的杂灌与茅草，间杂其中的有毛栗等野果。主峰一侧，山脊开阔地隆起几十个大大小小的山丘，形态各异，低矮浑圆，当地人和户外穿越者将它称之为七十二峰。为避免与禾山七十一座山峰混淆，我们姑且称之为七十二丘。
七十二个山丘错落有致，山脊中平地隆起，令人匪夷所思，产生种种联想。民间传说更将其神化，称武功山葛仙邀王母娘娘下凡参加群仙会，随行的36名侍女被人间美景吸引，凡心突显，不想再回天庭，亡母娘娘一气之下将其石化，葛仙的36名弟子修道于此，死后也葬身于此，形成了72个山丘。
神话终究虚幻。当地人回忆，在大小山丘之间，的确有被人挖过的墓地洞穴。群山之巅，远离尘世，普通百姓墓葬于此绝非易事。
一个联想突然从脑海蹦出，难道这些土丘与刚在山下经过的甘露寺有关？甘露寺始建于唐朝，当年可是江南名刹，僧人三百，一口锅大如禾桶，可供千名食客同时用餐。不仅香火鼎盛，还兼书院之职，儒佛共存，人文鼎盛。甘露寺的学子中出了姚崇、牛僧孺、刘沆三个宰相，因此有三相台建于禾山。苏州狮子林的创建者释惟则出生永新谭姓，早年在甘露寺出家修行，不仅在佛学界声名远扬，亦是诗书和园艺名家。这么有名望的禅寺，其历代高僧圆寂安葬一定会选择风景极佳之地。佛教以塔葬为尊，高山之巅的那些小山包是不是高僧圆寂的葬塔呢？山高塔为峰，或许只有他们有意愿有可能去享受这份辽远和寂静。
山风吹过，我打了个激灵。终归是个冥想，以我的史料和专业程度无法将其确证，作为一个闪念或思路，留给专家去研考吧。
原路下山，沿着当年徐霞客经龙门去安福武功山的路线，翻山越岭路过盛产红心杉的陈山，便到了烟波浩渺的武功湖畔。回望禾山，已在云缠雾绕中隐去。